Coama II (1993 – 1996)
En COAMA II se hizo énfasis con las autoridades indígenas en la identificación de bases organizativas para hacer viable, en el futuro, el manejo territorial de la Amazonia colombiana. Una nueva era de derechos y responsabilidades indígenas fruto de la Constitución Política de 1991, condujo a una mayor demanda de capacitación legal en las comunidades. Las actividades de asesoría en campo se centraron en la continuación de los procesos en educación comunitaria, salud, y capacitación y apoyo legal. Paralelamente, se continuó y consolidó el Programa de Microproyectos que facilitó a COAMA financiar iniciativas comunitarias incluyendo las temáticas de Tradición y Territorio, Producción y Comercialización, Etnoeducación, Salud y Organización Regional. Además, se adelantaron el Programa Nukak, pueblo nómada de los departamentos de Guaviare y Guainía, y el trabajo con los Yuhup, pueblo seminómada en proceso de sedentarización localizados en la región fronteriza colombo-brasilera de los ríos Apaporis y Taraira, con el objetivo de conocer su situación y fortalecer su autonomía. La financiación de esta fase de COAMA provino de la Comisión Europea, de los Gobiernos de Austria y Dinamarca; estas actividades se adelantaron en los departamentos de Amazonas, Vichada, Guainía, Guaviare, Putumayo y Vaupés. (Ver Mapa Área de Acción COAMA II)

Los principales avances del Programa COAMA en esta etapa fueron:

  • Instalación de 16 puestos de salud.
  • La formación de promotores tradicionales y su reconocimiento por la Secretaría de Salud.
  • Realización de tres cursos de profesionalización de maestros indígenas en La Pedrera, Barrancominas y La Chorrera con más de 100 maestros capacitados, con una duración de 4 años cada uno.
  • Acompañamiento pedagógico a los maestros en su trabajo diario y elaboración de currículos.
  • Se establecen 10 escuelas comunitarias bajo la dirección de las Asociaciones y comunidades.
  • Se conforman las primeras 5 Asociaciones de Autoridades Indígenas Tradicionales -AATIs: ACIYA, ACAIPI, AIPEA, PANI y ACIMA-, y se continua el apoyo a la AATI del CRIMA.
  • Las AATIs elaboran sus planes de vida, salud y educación regionales.
  • Las Asociaciones inician la administración de los Recursos de Transferencias de la Nación.
  • COAMA se consolida como una red operativa de ONGs con un amplio impacto geográfico cubriendo los ejes principales de la Amazonia colombiana.
  • Ampliación a 64 microproyectos en 33 comunidades de los ríos Mirití Paraná, Apaporis, y Alto, Medio y Bajo río Caquetá.
  • Grupos de mujeres se organizan en torno a proyectos productivos, de salud y de educación.


  • Pueblos Nómadas

    Los Nukak

    Los Nukak, son un Pueblo Indígena nómada cuya existencia se conoce con certeza desde 1948, aunque su contacto permanente con la sociedad nacional se inicio en 1988. Organizados en 13 comunidades o grupos locales, cada uno con un territorio y líder propio, habitan el interfluvio Guaviare-Inírida en el Departamento del Guaviare y parte del Guainía (Ver Mapa del Territorio de los Nukak). Su bajo número de su población, que actualmente no supera los 320 individuos y su reciente contacto, que en sus inicios exterminó un 39.5% de la población entre adultos mayores y menores de cinco años, les hace un pueblo altamente vulnerable.

    En 1994 la Fundación Gaia Amazonas inició el proyecto de "Investigación territorial y etnográfica de los Nukak" cuyo objetivo era fortalecer la autonomía de este pueblo. El proyecto comenzó a consultar a los miembros de los distintos grupos locales Nukak, respecto a cómo ayudarlos a enfrentar sus problemas, iniciando así un proceso de concertación que involucraba las organizaciones indígenas regionales y la población de colonos, como una estrategia para la apropiación y atención del problema a nivel local.

    Se analizaron los datos obtenidos en aspectos demográficos y de movilidad socio-espacial del pueblo Nukak, y se recopiló información sobre procesos de cambio cultural y aculturación de otros indígenas y sobre distintas experiencias y estrategias de apoyo a sociedades recién contactadas. Con el análisis y registro en mapas de la información se precisaron elementos para definir cómo ayudar a los Nukak, enfatizando fundamentalmente la participación de la comunidad en la definición y ejecución de las estrategias encaminadas a mejorar su calidad de vida.

    En 1996 todos los proyectos que se desarrollaban en territorio Nukak se suspendieron por circunstancias administrativas, de orden público y las discrepancias sobre la conveniencia o no de apoyarlos. El cierre de la sede de las Nuevas Tribus, ubicada en la parte nororiental del territorio Nukak, donde les prestaba ayuda médica a seis de los trece grupos locales aceleró allí el proceso de cambio cultural ya vivido por los grupos occidentales, el cual era caracterizado por el desplazamiento masivo de los distintos grupos hacia las áreas colonizadas en busca de ayuda médica, de diversos objetos de origen occidental. El avance de la colonización y en especial del cultivo ilícito de la coca ha modificado de manera profunda la oferta de recursos alimenticios de los Nukak en algunas porciones de su territorio tradicional consolidándose de paso relaciones laborales de los Nukak como jornaleros en la recolección de hoja de coca.

    Gracias a una campaña de Survival International en 1997 se concretó la ampliación del resguardo Nukak, cuya superficie actual es de 954.480 hectáreas.

    En 1998 la Fundación Gaia Amazonas elaboró un documento de trabajo sobre los Nukak en el que se hace un balance de las actividades que se han efectuado para apoyarlos; allí se hacen recomendaciones para abordar los problemas que afrontan los Nukak, y que agravados por la agudización del conflicto armado en la zona impiden desde 1997 cualquier acción continua. La situación de salud ha empeorado desde entonces conociéndose la presencia de hepatitis, venéreas, tuberculosis, etc. Igualmente, desde finales del 2003, un grupo de 31 Nukak fue desplazado forzosamente por el conflicto, viéndose obligados a permanecer en un asentamiento próximo al río Guaviare, en donde dependen de la asistencia alimentaria estatal o la caridad de sus vecinos, pues regresar al bosque les representa un riesgo inminente para sus vidas.



    Los Yuhup

    Los Yuhup son considerados como un pueblo de tradición nómada. Su territorio, localizado entre las repúblicas de Colombia y Brasil, comprende un área que abarca los interfluvios entre el sur del río Tiquié, río Apaporis y el río Taraira (Ver Mapa del Territorio de los Yuhup). Su población está calculada en cerca de 550 personas.

    En 1996 la Fundación Gaia Amazonas inició un diagnóstico de la situación de los Yujup, con la recopilación de información demográfica, relaciones de parentesco, dinámica social de los grupos locales, manejo del territorio, estado actual de salud, educación y el nivel de atención que reciben, y su interrelación con los pueblos ribereños con quienes conviven.

    Se pudo determinar que los Yuhup se encuentran en un proceso de sedentarización y su subsistencia, anteriormente basada en la caza y la recolección, ha sido sustituida por una asociada a la horticultura y la pesca, situación que ha derivado en un desbalance nutricional que facilita la propagación de enfermedades como la tuberculosis.

    La posibilidad de asegurar sus tierras bajo la figura de resguardo motivó entre los Yujup de la comunidad de La Libertad, el deseo de volver a ocupar su sitio ancestral de nacimiento (ubicado en el Caño Ugá), y el propósito que sus niños y jóvenes conozcan y aprendan a manejar su territorio. Gaia Amazonas apoyó la elaboración de un mapa territorial recopilando una memoria de los lugares señalados; también adelantó un acompañamiento para la gestión y ejecución de los recursos de transferencias para que los Yujup manejen autónomamente sus proyectos.

    Otras acciones de asesoría realizadas por Gaia Amazonas incluyen: un proyecto de recuperación cultural con los mayores de la comunidad de La Libertad, para la grabación de relatos acerca de la curación de niños (los casetes se encuentran guardados en la comunidad y allí permanecerán hasta que sus hijos o nietos están preparados para escucharlos). También se adelantaron reuniones comunitarias para reflexionar colectivamente sobre los objetivos de contar con una escuela en su comunidad y la responsabilidad colectiva de padres, maestros y niños en aprender y enseñar mutuamente; paralelamente se adelantó la sistematización de información sobre el manejo de recursos vegetales y animales de los Yujup y del territorio a lo largo del ciclo anual.

    En la actualidad, los Yuhup asentados en las Bocas del Ugá tienen representatividad en ACIYA (Asociación de Capitanes Indígenas del Yaigojé y Bajo Apaporis) involucrándose en sus procesos organizativos, de salud y educación.